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來一“壺”

(資料圖片僅供參考)

駱志平

憑手上一把壺，養(yǎng)活一家五口，曾德國稱得上是個手藝人，但日子過得緊，就像粗糙的陶坯，泥中帶釉，苦樂相黏。

一直想用文字為其加一把勁，添一點柴火，可撩動的文字總在忐忑中，擦不出窯變的火花。

昨晚，我有意約了一個玩陶人，聊起了曾德國，聊起了他手藝中的那把壺，沒想到，他和曾德國曾是“銅漂”中的合伙人，帶著五彩釉色的夢想，一起來的銅官。

可能是老窯口熄滅的柴火過于久遠，面對初來乍到的帥小伙，反應遲鈍，讓流逝的光陰未能打印出內(nèi)心的斑斕，一波又一波的創(chuàng)業(yè)者來了又走了，剩下幾個窯癡，坐在龍窯脊背，用泥巴捏著內(nèi)心的困惑，追尋老窯口久遠的記憶。

長沙銅官窯，開釉下多彩之先河，名頭系在詩文上，繪蟲草花鳥，將唐風吹到了波斯灣。

然而，手藝人中鮮有精微的刀痕，能雕琢出生活的原味。千年之前如此，千年以后，大多還是和古人一樣，以日用器居多，在窯變和釉色中尋找泥土的性情。

走的路子太窄，就會掉入非遺的陷阱，圍著古法兜圈子。而別人，已在現(xiàn)代精微多變的玩法中，將泥巴捏成了老祖宗不敢想象的模樣，七彩的釉色美得似精靈。

來一壺，是我給曾德國發(fā)出的吆喝，一壺茶、一壺酒、一壺春風、一壺明月，這種從具象走向意向的憧憬，是窯變中該有的符號。

或是歷經(jīng)了太多窯火的淬煉，偶爾，他也感到心煩氣躁，一不小心，將泥巴燒成了鐵疙瘩。然而，第一把帶著敲泥如鐵的茶壺，就這樣誕生了。

偶遇是最美的風景，有了鐵的質(zhì)感來探路，自然就會產(chǎn)生更多的期待，馬王堆紅色的漆器，民俗村輕巧的藤織，禪檐空靈的瓦當，以及別有洞天的奇思妙想，長沙彩在他的把玩下，似乎穿上了先人的服飾，一身掛釉，五色斑斕。

曾德國個頭不高，濃眉掌管大眼，墩實可憨，調(diào)皮的小胡子，時尚的馬尾扎，外加一身棉質(zhì)青衫，有如一壺風景，顯禪風古韻，和講壇上那些專家學者相比，不輸氣韻，更顯資養(yǎng)。

內(nèi)心充盈，面相中就不會有苦味，日子累點無妨，憑手上揣著的小技藝，把日子過成品茗的自在，很多有錢人做不到，曾德國做到了。

其實，獨自打拼的日子，猶如路邊擺小攤，能夠做到養(yǎng)家糊口，已算不易。活得不氣餒，這是一種智慧，至少保持了體面和執(zhí)拗。

在當今時代，缺乏創(chuàng)業(yè)生態(tài)的支撐，任何復興和發(fā)展的愿景，都將成為空想，現(xiàn)代科技，讓工藝復古不再顯難，市場的活法，除了拼玩法，更離不開成本的降維。

可銅官老窯口，缺的就是上下游產(chǎn)業(yè)生態(tài)的鏈接，大伙為了生存，各顯神通，甚至相互碾壓。心神生亂，財氣即散，自然就會落入難以為繼的窘境。

很難想像一個在湖南衛(wèi)視做過專題推介，江湖上略顯聲響的制壺高手，日子過得也如此。我去過其門店，看過他的作品，和他有過比較深入的碰撞，他對長沙銅官窯的理解，從自家窯膛中得來，大多是書上找不到的法子，他不善文案，但心中的窯火躥得烈。

前些日子，福建建陽來了一撥客人，自然聊起了建盞。建盞是建陽宋代老窯口留下的記憶，按史書記載，建盞是宋徽宗“心頭肉”，現(xiàn)存世藏品僅三件，全在日本，國內(nèi)能找到的只有殘件半盞。假若宋徽宗知道了，不知會不會比丟了江山更心疼。

幸運的是，建盞作為非遺技藝，經(jīng)過800多年斷燒后，卻在老窯口卷起了宋窯風。建陽人聰明，知道宋徽宗滿眼花鳥蟲草，滿腹風花雪月，自然算不上好皇帝，但做建陽建盞的代言人，絕對合扣又合味。

當朝皇上看上的茶器，光憑這一條，建盞就站上了風口，加之建陽有高人，善于在推杯換盞中，玩捏資本的性情，建盞很快就炒成了陶瓷業(yè)界的神話，有價有市，并被列入國家地理標志產(chǎn)品。

作為唐代出生的長沙銅官窯，其手上功夫，釉中絢麗，把玩手法，傳世珍品，遠非建盞可比，懷揣的夢想也很多，但自從黑石號揚帆出海后，似乎就斷斷續(xù)續(xù)地消失在人海，即使在上個世紀偶爾揚起了一下頭，傳世的記憶，依然踩不上古人的肩膀。

可惜唐朝理不出宋徽宗那樣有才情、又貪玩的皇帝。不然，也可揪出來站個臺。當然，這些只是調(diào)侃的話語，真正復興唐窯之夢，靠的還是手藝人，更要有讓手藝人愿意來、留得下的好法子。

憑心而論，曾德國手上功夫并不差，他研制盤古風、漢韻、盛世紅系列，雖不齊整，亦無文案支撐，但每一個種類產(chǎn)品的開發(fā)，都凝聚著他對泥色、釉彩、窯火的理解和人文表達。

比方說：盤古風的鐵疙瘩壺，就是用1280度窯火四次復燒的結果，不然，就露不出那身鐵疙瘩肌肉，也看不到壺身裂變的氣泡，更敲不出有泥如鐵的清脆。

他研究漢風漆器，借鑒了馬王堆漢墓中出土的文飾和漆紅，窯溫控制在1320度，先燒高溫，后輔釉色，再低溫復燒而成。

還有柴木灰入釉，這副老祖宗留下的單方，變成了他門店的名號“草木燒”。其意為：在釉中調(diào)入草木灰，增加釉的堿性和黏度，然后上釉燒制。這樣，就可以形成意想不到的掛釉奇觀，在他看來，所有破法，都是為了承古出新。

在門店中，他讓我品了一套別有洞天的茶器，意境來自五柳先生的桃花源記，其燒制、嵌法、著釉也是別具一格，當然，表達的空間有限，五柳先生看了是否滿意，另當別論。

和建盞一樣，再神奇的手藝，也只是為了捏出一份泥土的憨情，曾德國能從幾把壺中探索開啟長沙彩的新鑰匙，看似平常事，實為不了情。

老窯口猶在， 建盞的啟示就擺在桌案旁，風涌日月， 窯火當熾烈，讓我們來一壺，一齊發(fā)力，吆喝起揚帆出海的號子。

來源：新湖南

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