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當(dāng)粽子、艾草、龍舟成為主角，意味著又是一年端午日到了。家家門(mén)口掛起了艾草、菖蒲葉，粽子、雄黃酒也被端上了桌。

端午別名多

龍舟節(jié)、重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、端五節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、艾節(jié)、地臘節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、龍日節(jié)、五月初五、五月當(dāng)午等等，都是端午節(jié)的別稱(chēng)。

(資料圖片僅供參考)

賽龍舟、吃粽子、掛香囊、避五毒、吃打糕……這些習(xí)俗因?yàn)楦鞯夭煌娘L(fēng)土人情，衍生出了不同的版本。在古代，許多名人也非常熱衷于過(guò)端午節(jié)。

賜衣

杜甫寫(xiě)下端午賜衣習(xí)俗

在此之前，唐代的皇帝要在端午節(jié)這天賜給大臣宮衣，代表皇帝對(duì)臣子的關(guān)愛(ài)。杜甫就曾經(jīng)得到一件宮衣，因而專(zhuān)門(mén)寫(xiě)詩(shī)《端午日賜衣》。這首詩(shī)不僅描述了衣服的輕盈涼爽，也表達(dá)了杜甫的榮幸和感激：“意內(nèi)稱(chēng)長(zhǎng)短，終身荷圣情”。

美容

武則天配制美容秘訣

武則天命宮人將端午時(shí)節(jié)采收益母草，曬干、研細(xì)、加面粉調(diào)和成團(tuán)、火煨，再將藥團(tuán)研成粉末，加入滑石粉，調(diào)入胭脂使用，以期永葆青春。

泡浴蘭湯

歐陽(yáng)修端午詞描繪泡浴蘭湯

歐陽(yáng)修曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)“五色新絲纏角粽，金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共”。端午日時(shí)，人們泡浴蘭湯祛除污垢和穢氣，舉杯共同飲下菖蒲美酒歡度佳節(jié)。

纏線、掛符

蘇軾借端午秀恩愛(ài)

宋哲宗紹圣二年（1095年）端午，蘇軾被貶至惠州已是第二個(gè)年頭了，在端午節(jié)這個(gè)團(tuán)聚的日子里，想到自己的侍妾王朝云，于是作此詞《浣溪沙·端午》送給她?！安示€輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年?！蔽宀驶ň€輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。蘇軾著重描寫(xiě)纏線、掛符活動(dòng)，且用對(duì)偶句式，為的是與佳人天長(zhǎng)地久，白頭偕老，秀了一把好恩愛(ài)。

額上點(diǎn)雄黃酒

乙卯重五詩(shī)

宋·陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

詩(shī)人在端午日，看看山村中盛開(kāi)的石榴花，然后包粽子、掛艾草、采藥草，也在額上點(diǎn)了雄黃酒，傍晚忙完了，準(zhǔn)備喝一杯。

贈(zèng)艾懸艾

文天祥曾經(jīng)寫(xiě)到：“五月五日午，贈(zèng)我一枝艾”

文天祥德祐二年（1276年）出使被元軍所扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。開(kāi)頭兩句應(yīng)題而來(lái)，點(diǎn)明端午佳節(jié)的民間習(xí)俗之一——贈(zèng)艾、懸艾。一枝艾草給詩(shī)人的艱苦生活帶來(lái)了一些快樂(lè)的節(jié)日氣氛，但同時(shí)又讓他感到了加倍孤獨(dú)。

賜扇

明清賜扇寓意吉祥、清正

當(dāng)你吹著空調(diào)、吃著西瓜納涼的時(shí)候，是否會(huì)想起古人在端午這天贈(zèng)送扇子的風(fēng)雅？據(jù)《大明會(huì)典》記載，明嘉靖年間，每年端午節(jié)，文武百官都會(huì)得到皇帝親賜的扇子，還附贈(zèng)“五彩壽絲縷”。明清兩朝均有端午賜扇的傳統(tǒng)，一來(lái)聯(lián)絡(luò)君臣感情，二來(lái)在五月這一“惡月”以“善（扇）揚(yáng)仁義之風(fēng)”，寓意吉祥、清正。

射粽

乾隆粽子宴上玩花樣

熱衷寫(xiě)詩(shī)的乾隆皇帝，當(dāng)然要在端午節(jié)這天賦詩(shī)，他評(píng)價(jià)皇宮的粽子風(fēng)味獨(dú)特，“粽席蒲觴苓令辰，天中景物一番新”。為了讓端午節(jié)更加熱鬧，乾隆還推廣了射粽子的游戲，“親教宮娥群角黍，金盤(pán)射得許先嘗”，想吃什么餡兒的粽子，宮人可以拿起小角弓射箭，射中了就可以先行品嘗。