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1、一、樂府詩也稱為漢樂府，樂府初設(shè)于秦，為當(dāng)時(shí)“少府”下轄的一個(gè)專門管理樂舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。

2、漢初，樂府并沒有保留下來。

(相關(guān)資料圖)

3、到了漢武帝時(shí)，在定郊祭禮樂時(shí)重建樂府，它的職責(zé)是采集漢族民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時(shí)演奏之用。

4、它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。

5、它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。

6、后來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府。

7、　　二、擴(kuò)展知識：　　漢樂府分為：　?。?）、郊廟歌辭：主要是貴族文人為祭祀而作的樂歌，華麗典雅，沒有什么思想內(nèi)容。

8、如《安世房中歌》十七章（楚音）、《郊祀歌》十九章等。

9、音樂主要采用秦國音樂和楚國音樂。

10、　?。?）、鼓吹曲辭：又叫短簫鐃歌，是漢初從北方民族傳入的北狄樂。

11、歌辭是后來補(bǔ)寫的，內(nèi)容龐雜。

12、主要是漢族民間創(chuàng)作。

13、　　（3）、相和歌辭：音樂是各地采來的俗樂，歌辭也多是“街陌謠謳”。

14、其中有許多優(yōu)秀作品，是漢樂府中的精華。

15、　?。?）、雜曲歌辭：其中樂調(diào)多不知所起。

16、因無可歸類，就自成一類。

17、里面有一部分優(yōu)秀民歌。

18、　　2、內(nèi)容：《漢書·藝文志》在敘述西漢樂府歌詩時(shí)寫道：“自孝武立樂府而采歌謠， 于是有代、趙之謳，秦、楚之風(fēng)。

19、皆感于哀樂，緣事而發(fā)。

20、”兩漢樂府詩都是創(chuàng) 作主體有感而發(fā)，具有很強(qiáng)的針對性。

21、激發(fā)樂府詩作者創(chuàng)作熱情和靈感的是日常 生活中的具體事件，樂府詩所表現(xiàn)的也多是人們普遍關(guān)心的敏感問題，道出了那 個(gè)時(shí)代的苦與樂、愛與恨，以及對于生與死的人生態(tài)度。

22、　　3、特色：漢樂府最大、最基本的藝術(shù)特色是它的敘事性。

23、這一特色是由它的“緣事而發(fā)”的內(nèi)容所決定的。

24、在《詩經(jīng)》中我們雖然已可看到某些具有敘事成分的作品，如《國風(fēng)》中的《氓》、《谷風(fēng)》等。

25、但還是通過作品主人公的傾訴來表達(dá)的，仍是抒情形式，還缺乏完整的人物和情節(jié)，缺乏對一個(gè)中心事件的集中描繪，而在漢樂府民歌中則已出現(xiàn)了由第三者敘述故事的作品，出現(xiàn)了有一定性格的人物形象和比較完整的情節(jié)，如《陌上?！?、《東門行》，特別是我們將在下一節(jié)敘述的《孔雀東南飛》。

26、詩的故事性、戲劇性，比之《詩經(jīng)》中那些作品都大大地加強(qiáng)了。

27、因此，在我國文學(xué)史上，漢樂府民歌標(biāo)志著敘事詩的一個(gè)新的更趨成熟的發(fā)展階段。

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