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與漢、唐、元、明、清相比，宋朝能否視為大一統(tǒng)的王朝，是大有疑問的。比起北宋來，契丹創(chuàng)建的遼朝在立國先后上更應該排位老大。

【資料圖】

唐天祐四年（907年），耶律阿保機通過部落選舉成為契丹族的部落聯(lián)盟長。916年，耶律阿保機廢除部落聯(lián)盟制，正式稱帝，國號契丹。

五代后晉天福元年（937年），遼朝第二代皇帝遼太宗從后晉高祖石敬瑭那里奪取了燕云十六州。其后，遼朝騎兵就對中原王朝構(gòu)成了揮之不去的軍事威脅。

自宋太祖在建隆元年（960年）代周以后，宋遼關系就長期籠罩在這一陰影下，直到澶淵之盟以后，才進入較穩(wěn)定正常的相處階段。

遼朝的疆域東臨今天的日本海，東北到外興安嶺和鄂霍次克海，北至今色楞格河和石勒喀河一線，西接額爾齊斯河上游，南在今天津海河、河北霸縣、山西雁門關一線與北宋接壤，迤西過河套與西夏交界，領土面積比北宋還大。

自黨項族領袖李繼遷在太平興國七年（982年）叛宋以后，宋夏之間劍拔弩張的關系并不比宋遼之間有所遜色。

北宋寶元元年（1038年），元昊正式稱帝，國號大夏。西夏的疆域最大時東臨黃河，西盡玉門關，北達大漠，南迄蕭關（今甘肅環(huán)縣北）。

西夏建國以后，在11世紀40年代，先是屢敗宋軍，繼而重創(chuàng)遼師，終于造成了與宋、遼三足鼎立的格局。

在今天中國境內(nèi)，以北宋時期的政治版圖而言，還有與宋以大渡河為界的大理國，今西藏、青海和川西一帶的吐蕃諸部，今新疆和中亞的回鶻諸汗國。

12世紀初葉，女真族在契丹族的后院崛起。1115年，完顏阿骨打稱帝建國，國號大金。

金軍以摧枯拉朽之勢消滅了遼朝，遼將耶律大石率殘部西行，在今新疆和中亞一帶，建立西遼，其領土最盛時北至巴爾喀什湖，西抵咸海，南控昆侖山脈，東在今甘肅西境與西夏為鄰。

而北宋則在靖康二年（1127年）四月被金朝滅亡，同年五月宋徽宗第九子趙構(gòu)即位為帝，這就是南宋第一代皇帝宋高宗，但南宋疆域的北境已經(jīng)退縮至淮水、秦嶺一線與金朝對峙。

在金滅遼、宋的威懾下，西夏以藩屬禮事金朝，換取了繼續(xù)立國的生存空間，國勢已大不如前。

這樣，金朝取代了遼朝的地位，在東北與西北繼承遼朝的舊境，南方與南宋接界，西部在陜西與西夏毗鄰，與南宋、西夏構(gòu)成新一輪的鼎足之勢。

大理國以及與南宋以岷山為界的吐蕃諸部，依然維持其民族政權，和南宋長期共存。

1206年后，成吉思汗蒙古鐵騎的西征南攻，很快改繪了這一政治地圖的板塊色彩。

1218年，蒙古攻滅西遼。1227年，西夏也在蒙古騎兵的凌厲攻勢下不復存在。

1234年，金朝作為蒙古和南宋的共同對手，終于在蒙、宋聯(lián)軍的夾擊下徹底滅亡。

1247年，吐蕃地區(qū)正式宣布接受蒙古國的管轄。1253年，大理國被蒙古軍征服。

到至元八年（1271年）蒙古國改國號為元，在當時的政治地圖上只剩下元和宋兩種底色。

南宋德祐二年（1276年），元朝大軍兵臨臨安城下，宋恭帝奉表出降，被俘北上，南宋中央政權實際上已告結(jié)束。

南宋流亡政權苦苦撐持到祥興二年（1279年），隨著崖山之戰(zhàn)的失敗而最終覆滅。

從政治地緣看，宋朝先與遼、夏后與金、夏成鼎分之勢，遼、金的實控版圖也比宋為大，在與它們的軍事角逐中，宋朝也從來沒有占過上風。

在疆域的大一統(tǒng)方面，宋朝確實前不能比漢、唐，后不能比明、清。把兩宋時期看作所謂“后三國”或者“后南北朝”，也是有其理由的。

然而，傳統(tǒng)觀點卻無不認為：北宋的建立標志著晚唐五代以來分裂割據(jù)局面的結(jié)束，標志著統(tǒng)一的封建國家的重建。

辯證來看，分裂與統(tǒng)一都各有一種相對性。宋代確實結(jié)束了晚唐五代以來的分裂割據(jù)局面，在所謂中原王朝的意義上，消除了分裂，實現(xiàn)了統(tǒng)一。

但倘若把視野放寬到大中國的范圍內(nèi)，相對于宋朝說來，遼、金、西夏都已經(jīng)不是周邊附屬性的民族政權，而是在政治、軍事、經(jīng)濟諸方面都能與之長期抗衡的對等的少數(shù)民族王朝。

就此而言，就不得不承認，這一時期分裂依舊是主流，大一統(tǒng)并未實現(xiàn)，宋朝確乎還稱不上大一統(tǒng)的王朝。

然而，無可置疑，宋朝作為統(tǒng)一的中原王朝，它在這一時期的歷史大勢中具有不可替代的核心地位和領頭作用。

這種地位和作用并不是體現(xiàn)在統(tǒng)一大業(yè)的領導權上，而是表現(xiàn)在政治制度、社會經(jīng)濟和思想文化的巨大深遠的影響上。

宋朝是當時世界上最富庶和最先進的國家，在中華文明圈里，無論是與宋朝對峙的遼、金、西夏，還是與宋朝睦鄰相處的大理國，都對宋朝所代表的先進的政治制度、社會經(jīng)濟和思想文化，自覺不自覺地表示出認同、追隨、仿效與移植。

值得一提的是，宋朝以后，封建王朝再沒有出現(xiàn)分裂割據(jù)的局面；而宋代朝政也稱得上是中國歷代王朝中最開明的。

因而從更長的歷史時段來看，宋朝在制度和思想上饋贈給中國封建社會后期的遺產(chǎn)，其影響更是難以低估的。只有以這種辯證的觀點，才可能更準確地把握宋朝的歷史地位。

北宋錢幣的主要特點

公元960年，宋太祖趙匡胤陳橋兵變建立北宋。北宋是封建社會經(jīng)濟文化發(fā)展的高峰時期，繪畫、書法、雕塑、雕版印刷水平都達到了相當高的程度，而作為科學技術和藝術結(jié)晶的宋代錢幣也呈現(xiàn)出了色彩繽紛爭奇斗艷之勢。960年宋太祖趙匡胤鑄造了第一枚宋代錢幣宋元通寶。宋代前期的錢幣基本上沿襲了唐朝的錢制，從錢文到鑄造工藝與唐代的開元通寶錢都很相似，宋代是我國鑄造錢幣的一個鼎盛時期，每位皇帝都鑄行新錢，每改一個年號也鑄行新錢，為如今的錢幣收藏留下了大量錢幣。

北宋錢幣如今留下來的多，除了當時鑄造的多以外，還有一個重要原因，就是中國的少數(shù)民族金兵打到南方，北方和南方一些富翁逃難的時候，由于這些錢很沉重，沒辦法都帶上，所以很多的錢幣都埋在地下，后來因為戰(zhàn)爭這些人失散了，但是錢留在了地下。最近幾十年，中國的建設快速發(fā)展，大量錢幣出土，所以北宋的錢幣留下來的最多。正因為北宋的錢幣數(shù)量多，剛開始收藏的人對北宋錢幣并不是很重視，其實這種看法是很片面的。北宋錢幣并沒有因為數(shù)量多而失去它的收藏價值，北宋錢幣里面也有很多珍貴的錢幣，在普通錢幣里面往往也有珍稀的品種版別。

北宋錢幣里面有一種對錢占有重要地位，北宋對錢不僅豐富了錢幣的版別，也為中國古代錢幣增加了更多的藝術內(nèi)涵和收藏趣味。對錢的定義指的是兩個錢幣，無論銅質(zhì)、穿孔、薄厚、輪廓以及文字大小都一樣，唯有錢文書體不同，對錢兩兩成對相得益彰，俗稱對錢。對錢起源于南唐的開元通寶錢，興盛于北宋時期，在北宋的各個年號中幾乎都有對錢，當時流通面值都相同，但是流傳到現(xiàn)在，由于其書法形制及數(shù)量的不同，其收藏價值也會有很大的差異。比如說宋仁宗的元豐錢，我們見到的多是王安石變法時造的對錢，一個是草書，一個是篆書，其中有一個元豐錢文就是蘇東坡寫的隸書的元豐通寶，這種錢文鑄造數(shù)量少，留存下來的也少，如果我們找到兩萬個北宋錢，不一定能找到一個蘇東坡書寫的錢文。

元豐時期鑄造的錢幣數(shù)量多種類復雜，有些錢幣是收藏中的大珍品。宋仁宗在寶元年間曾鑄行過一種現(xiàn)在存世量非常少的皇宋通寶九疊篆書體錢幣，因為宋仁宗改年號叫寶元，為了避免錢幣的文字重復元寶兩個字，就鑄造了一種非年號的錢幣叫皇宋通寶，有隸書、真書等幾種書體，但其九疊篆書體的最為珍貴。九疊篆也叫尚方大篆，是大篆的一種，唐宋時期主要用于政府往來的官印公文上，用在錢文上就現(xiàn)在所能見到僅此一種，市場價值極高。

宋代初期經(jīng)濟繁榮商業(yè)發(fā)達，商品流通需要大量的貨幣，但是在商業(yè)活動中，異地流通攜帶大量的錢幣就非常不方便，于是紙幣應運而生了。中國是世界上紙幣出現(xiàn)最早的國家，紙幣產(chǎn)生于北宋時期的四川民間，當時稱為交子，交子是當?shù)胤窖云本淼囊馑?，離現(xiàn)在已有千年的歷史。在宋仁宗天善元年，也就是公元1023年紙幣發(fā)行收歸官辦，是中國貨幣研究史上的一個重要課題，但是由于時代久遠，紙幣不易保存，其實物欠缺，現(xiàn)在所能見到的是其印鈔版樣。用紙幣流通方便安全，深受百姓歡迎，紙幣也成為歷朝歷代重要的貨幣形式。

北宋錢幣在貨幣收藏中占有重要地位，其中又以宋徽宗時期的錢幣最具代表性。宋徽宗是繼王莽之后又一位鑄錢高手，由于宋徽宗趙佶對書法繪畫藝術比較熱衷，對錢幣鑄造也非常重視，曾經(jīng)多次親自書寫錢文，因此宋徽宗年間的錢幣在品種、書法和鑄造工藝上達到了一個高峰。宋徽宗書寫的錢文與眾不同，把他自創(chuàng)的瘦金體發(fā)揮的淋漓盡致，獨具一格，堪稱一絕，不僅受到錢幣收藏者的喜愛，也受到許多書法愛好者的青睞。宋徽宗時期將對錢更是推到了一個極致，可以說是無錢不成對，而又以宋徽宗書寫的錢文錢幣最為珍貴，收藏價值遠高出普通錢幣。

所有的后來都沒有了結(jié)果

我依舊四處浪跡，找不到的陸離斑駁

開始把痕跡通通隱藏在你看不到的角落

從今以后

就讓故事隨星光點點

再被黑夜逐漸蕭索

而我，不再是你認識的我

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知之為知之，不知為不知，是知也

知而不為，總是忘記自己是誰，往臉上潑水，看鏡中的人說是鬼

其實是悔，是解不開的偽，裝著一顆南方的心又向北

外表書香儒氣靈魂早就枯萎，眼中看的不是胸就是腿

自以為那就是美，個人口中蓮花表情輕浮一個行動輕易就把皮肉撕毀

無所謂，嗯，好像都無所謂

都給自己一個借口，是現(xiàn)實出的柜

是經(jīng)歷是成長是得不到的短暫導致夢境破碎

也從來不會，把責怪加身，他開的瑪莎拉蒂都是父母錢給的八噸

似乎也從來沒想過，一朝的挫敗就像古人被蛇咬過，看見十年的麻繩

事事都不順，不管不顧哪怕錯了都不懂得停頓，總想靠別人給個支撐托起平衡

忘了告訴你，你也只不過是蕓蕓眾生當中的一個普通行人，行走的路不過是普通行程

所以形成怎樣都要看你怎么走，管你活成人還是狗，在路上留下印子的是腳還是手

被人嫌棄的樣子是美還是丑，都要對自己說，還不夠，都還不夠。

#情感#寶元妹

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