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1、士人是特殊時(shí)期傳播文化與政治知識(shí)的文化人，君子是特指道德品質(zhì)崇高的人。

(資料圖)

2、具體解釋如下士人—士擺脫了宗法制的束縛，不受卿大夫的役使，獲得了較大的人身自由。

3、以傳播文化與政治知識(shí)為主的私學(xué)在這一時(shí)期大量涌現(xiàn)，不僅培養(yǎng)出大批文化人，而且形成“不爭(zhēng)輕重尊卑貴賤，而爭(zhēng)于道”的文化理念，促成了士人的崛起。

4、2、君子—“君子”觀念在中國(guó)各家中，“君子”一語(yǔ)，廣見于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，著重強(qiáng)調(diào)地位的崇高。

5、而后“君子”一詞賦予了道德的含義，自此，“君子”一詞有了德性。

6、說(shuō)話誠(chéng)實(shí)守信，思路清晰，明達(dá)事理、說(shuō)話謙虛和善，行動(dòng)他是，堅(jiān)守原則，自強(qiáng)不息。

7、擴(kuò)展資料：士一方面是禮樂(lè)制度下的產(chǎn)物，另一方面又是禮樂(lè)傳統(tǒng)的維護(hù)者。

8、士人作為社會(huì)的精英階層，以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為追求目標(biāo)。

9、《孟子·盡心上》：“窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。

10、古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。

11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

12、”士人的情趣往往反映了這些中國(guó)文化的屬性。

13、 君子的部分德行可以說(shuō)和文人情趣有關(guān)，比如彈琴，要正心，要修養(yǎng)性情；此外，如書法、繪畫，都強(qiáng)調(diào)書為心聲、畫為心聲，有其人必有其畫。

14、可以說(shuō)，士人的情趣反映了他們的思想心態(tài)。

15、對(duì)于士人來(lái)說(shuō)，他們的美學(xué)觀就是「雅」，雅就是美，俗就是粗鄙。

16、追求雅，本身就包括性情的陶冶，比如溫柔敦厚。

17、參考資料來(lái)源：百度百科-士人 百度百科-君子。

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