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三國時(shí)期發(fā)生在曹操兵敗赤壁之際，相關(guān)人物分別為諸葛亮、劉備和關(guān)羽。我們一起來看看吧。

云長忍耐不住，乃高聲曰："關(guān)某自隨兄長征戰(zhàn)，許多年來，未嘗落后。今日逢大敵，軍師卻不委用，此是何意？"孔明笑曰："云長勿怪！某本欲煩足下把一個(gè)最緊要的隘口，怎奈有些違礙，不敢教去。"云長曰："有何違礙？愿即見諭。"孔明曰："昔日曹操待足下甚厚，足下當(dāng)有以報(bào)之。今日操兵敗，必走華容道；若令足下去時(shí)，必然放他過去。因此不敢教去。"云長曰："軍師好心多！當(dāng)日曹操果是重待某，某已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，報(bào)過他了。今日撞見，豈肯放過！"

孔明曰："倘若放了時(shí)，卻如何？"云長曰："愿依軍法！"孔明曰："如此，立下文書。"云長便與了軍令狀……孔明笑曰："豈不聞兵法虛虛實(shí)實(shí)之論？操雖能用兵，只此可以瞞過他也。他見煙起，將謂虛張聲勢，必然投這條路來。將軍休得容情。"云長領(lǐng)了將令，引關(guān)平、周倉并五百校刀手，投華容道埋伏去了。玄德曰："吾弟義氣深重，若曹操果然投華容道去時(shí)，只恐端的放了。"孔明曰："亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，教云長做了，亦是美事。

孔明曰："倘若放了時(shí)，卻如何？"云長曰："愿依軍法！"孔明曰："如此，立下文書。"云長便與了軍令狀……孔明笑曰："豈不聞兵法虛虛實(shí)實(shí)之論？操雖能用兵，只此可以瞞過他也。他見煙起，將謂虛張聲勢，必然投這條路來。將軍休得容情。"云長領(lǐng)了將令，引關(guān)平、周倉并五百校刀手，投華容道埋伏去了。玄德曰："吾弟義氣深重，若曹操果然投華容道去時(shí)，只恐端的放了。"孔明曰："亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，教云長做了，亦是美事。"

按照小說的情節(jié)發(fā)展，周瑜火燒赤壁，曹軍大敗，曹操倉皇而逃。諸葛亮先后安排張飛和趙云前去攔截，唯獨(dú)不理關(guān)羽。關(guān)羽忍不住發(fā)生責(zé)問，諸葛亮表示有一處隘口非常關(guān)鍵，但卻不敢讓關(guān)羽前去。關(guān)羽詢問原因，諸葛亮說擔(dān)心關(guān)羽會(huì)念及當(dāng)年曹操之恩，將曹操放走。關(guān)羽當(dāng)即立下軍令狀，率部前往華容道。此后便有了關(guān)羽義釋華容道、放走曹操的故事。

本文要介紹的成語，是諸葛亮口中的"虛張聲勢"， 意為假裝出強(qiáng)大的氣勢，指假造聲勢，借以嚇人。這句成語的最早出處是唐代韓愈、《論淮西事宜狀》中的"淄青、恒冀兩道，與蔡州氣類略同，今聞?dòng)懛ピ獫?jì)，人情必有救助之意，然皆暗弱，自保無暇，虛張聲勢，則必有之。"

小說中描述的曹操敗走華容道，在歷史上的確出現(xiàn)過。《三國志?武帝紀(jì)》注引《山陽公載記》載："公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。"不過，諸葛亮命關(guān)羽前去華容道攔截曹操卻并非是歷史的真實(shí)。因此，上面介紹的這段小說情節(jié)完全是作者的虛構(gòu)。

說完了故事的真?zhèn)魏?，再來談?wù)勑≌f中的這一情節(jié)?？梢赃@么說，這段情節(jié)是小說作者高超創(chuàng)作功力的一次完美體現(xiàn)，其中以諸葛亮口中的"亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，教云長做了，亦是美事"最為經(jīng)典。這個(gè)設(shè)計(jì)可謂是腦洞大開，使得整個(gè)情節(jié)變得合情合理。試想，如果諸葛亮派張飛和趙云前去攔截，曹操必將性命不保，之后中原地區(qū)將陷入一場大亂，獲利最多的人將會(huì)是孫權(quán)，這對(duì)劉備的日后的發(fā)展非常不利。只有關(guān)羽前去攔截，既可以保全曹操的性命，又可以成全關(guān)羽的義氣，還不辱諸葛亮的智慧，真可謂一舉三得。

參考書籍：《三國志》、《三國演義》