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文|趙瑞峰

蔣維喬(1873年—1958年)江蘇武進(jìn)人，字竹莊，號(hào)因是子，中國近代著名教育家、哲學(xué)家。早年肄業(yè)于江陰南菁書院，任職商務(wù)印書館十年之久，先后出任江蘇省教育廳廳長、東南大學(xué)校長、上海光華大學(xué)文學(xué)院院長等職，著有《因是子靜做法》《心理學(xué)講義》《中國近三百年哲學(xué)史》《因是子游記》等。

【資料圖】

蔣維喬曾自述“一生好游，每以春秋佳日，涉獵各省名山水。偶為游記，輒發(fā)表于各雜志?！钡拇_，蔣維喬游蹤之廣，在同時(shí)代的人中是少有的，他先后游覽了十幾個(gè)省的五六十處自然與人文景觀，有的地方還不止游覽過一次。

蔣維喬早年曾數(shù)度往返于上海、北京之間，每次均經(jīng)過山東，雖然“泰山之游，夢(mèng)想者多年”，但一直沒有機(jī)會(huì)成行。直到津浦鐵路全線通車后的次年(1913年)五月，蔣維喬才又一次自滬返京。

據(jù)蔣維喬《泰山紀(jì)游》(下稱《紀(jì)游》)記載，蔣維喬邀請(qǐng)好友莊百俞，乘火車在五月三日夜半抵達(dá)泰安，然后雇人力車赴濟(jì)泰旅館。偶爾夜行，蔣維喬感受很新奇、獨(dú)特，他在《紀(jì)游》中寫道：“夜色蒼茫，四境寂然，明星將落，殘?jiān)氯玢^，只車聲軋軋，與犬吠相應(yīng)和。”抵達(dá)旅館時(shí)，東方破曉，但時(shí)間尚早，蔣維喬便和友人在旅館和衣假寐。至天明即起，乘坐由旅館代覓的“兜子”二乘，與友人分乘登山。

蔣維喬登泰山的路線也是自岱宗坊始，經(jīng)過一天門、紅門至二天門(中天門)，再到南天門，直至玉皇頂，和現(xiàn)在的登泰山路線并無不同。至于人文和自然景觀，百年前必然和現(xiàn)在有所不同，《紀(jì)游》記錄了經(jīng)過一天門，到回馬嶺時(shí)所見到的風(fēng)景：“石磴盤曲，依峭壁鑿成，由高俯視，心惴惴焉。輿夫緩步蛇行。兩峰之間，有澗水下流，聲潺潺然。古柏夾道，盤紆如虬龍?！?/p>

上至二天門，“快活三”北為御帳坪，蔣維喬在《紀(jì)游》中寫道：“始復(fù)陡峭，磴道益險(xiǎn)，行益艱，坪畔石罅，有瀑涌出，為澗水之源，銹四大字曰‘江河元脈’。”“前有石渠，屈曲數(shù)折，繞以朱欄，奇險(xiǎn)之中，忽遘是勝地”。游山如探險(xiǎn)，探得新奇，方為有趣。

十八盤是泰山最奇險(xiǎn)之處，蔣維喬在《紀(jì)游》中也描寫了十八盤的情景：“……石級(jí)鱗次，峭削處，兩旁以鐵鏈挽之。攀登之人，后者見前者之踵，前者見后者之頂，踵頂相屬如蟻附墻，莫不懔然震恐，與夫亦一步一喘?！钡搅四咸扉T，看到的就是另一種奇觀：“……豁然開曠。俯視下方，茫茫大地，渺無際涯，浩乎若凌虛而登仙也！徂徠如蒜，黃河如帶。行人如豆，殆極宇宙之大觀矣！”

人們都說“上山容易下山難”，但《紀(jì)游》所描繪的下山情形“出南天門，下十八盤，乘勢(shì)直趨，絕不少留。偶注視，如身在百尺云梯，凌空下落，令人目眩，不敢復(fù)瞬，頃刻間已至御帳坪矣。泰山自麓至頂四十余里，石磴六七百余級(jí)。輿夫登山，行四小時(shí)方至頂，下山則僅兩小時(shí)耳?！笨梢娫谑Y維喬看來，還是下山比較容易。

那時(shí)正值泰山香市，因此蔣維喬還看到了“男女老幼登山進(jìn)香者不絕”的情景。

下山后，蔣維喬游覽了岱廟。“泰山有上、中、下三廟，今中廟唯存遺址，上廟亦隘陋，唯此下廟，乃巍然宏大。”《紀(jì)游》中記錄下廟的情景頗為詳細(xì)：“廟之四周有城，崇墉高樓，俱稱杰構(gòu)。中為配天門，進(jìn)為仁安門。有老樹交蔭，枝干結(jié)盤，夾于兩階者，即漢柏也。有露臺(tái)，臺(tái)上有巨石聳立，曰扶桑，有古柏北向曰孤忠。東兩廊壁間，繪岳神出巡狀，毫發(fā)生動(dòng)，極鬼斧神工之妙。又進(jìn)為峻極殿，祀泰山之神，歷朝秩祀，皆在于是，宋元以后，典禮允盛。后為寢宮，祀東岳夫人。廟之東西，殿宇尚多，不及遍覽?！?/p>

游泰山素有“不游黃華(洞)，不如不游”之說，但蔣維喬因行期比較倉促，對(duì)不能游覽后石塢、黃華洞等景點(diǎn)，也沒能在泰山上觀日出，感到十分惋惜，而且蔣維喬此后也沒有機(jī)會(huì)再游泰山，留下了一個(gè)遺憾。

五岳之中，泰山是蔣維喬最早游覽的，可惜因時(shí)間匆促，沒能遍游泰山，記錄也有些簡略，不像游其他四岳時(shí)，游覽時(shí)比較從容，記錄也很翔實(shí)，留下了更多實(shí)證性資料。

蔣維喬于登泰山的前一天，即五月二日，途經(jīng)曲阜，在此作短暫停留，拜謁孔廟、孔林。蔣維喬與友人是夜半在曲阜站下車，因?yàn)楫?dāng)時(shí)尚無賓館可宿，而且路遠(yuǎn)黑夜入城不便，幸得好友幫助，在曲阜火車站內(nèi)借宿，到天明時(shí)方雇騾車往曲阜進(jìn)發(fā)。途經(jīng)泗水時(shí)，蔣維喬在《紀(jì)游》寫道：“泗水橫于前，岸沿皆黃沙，水亦黃色，深可沒腰，渡無舟楫，男子蹇裳徒涉，女子則坐于岸邊，出錢數(shù)枚，有人背負(fù)之而過。余等坐車中，車夫驅(qū)騾涉水以濟(jì)。”

蔣維喬從曲阜北門進(jìn)入，始謁孔廟?！都o(jì)游》描寫了大成殿的情景：“……有人引導(dǎo)，持鑰啟各殿宇，大成殿九楹，中供孔子像，與外間流傳者不同。像前陳設(shè)者，有俎三，祭時(shí)置牛羊豕者。俎之前設(shè)五尊，曰太尊、犧尊、醴尊、象尊、山尊?？鬃又畠膳裕瑸樗呐浼笆??！?/p>

出了孔廟，蔣維喬再謁孔林。“乘車出北門，謁孔林。孔林離城約二三里，背泗面洙，門外為洙水橋。自此繞以墻垣，周圍四十余里。林門前有大石坊，上鐫‘萬古長春’四字……入林門，甬道甚長，兩旁古柏夾之。柏樹之干，盤曲如虬龍。進(jìn)神門為享殿五間。循殿側(cè)，歷楷亭、駐驛亭，而至林前……有碑曰‘大成至圣文宣王墓’。墓前立石為祠壇，厚三尺，方如之……林內(nèi)外古樹森森，無慮數(shù)千萬株，大率檜柏為多……”

在曲阜，蔣維喬同樣因時(shí)間緊迫，僅能粗游，所記《紀(jì)游》更是簡略。

蔣維喬登泰山、謁曲阜，皆因時(shí)間倉促，僅能觀其大略、記其大概，但這對(duì)研究當(dāng)時(shí)旅游學(xué)、名勝志或交通史之人，倒是難得的實(shí)證資料。

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