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1、一、杜威教育思想“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”，這三個(gè)命題構(gòu)成貫穿杜威整個(gè)教育思想的主旋律。

(相關(guān)資料圖)

2、（一）教育與生活經(jīng)驗(yàn)緊密相結(jié)合1．“教育是生活的過(guò)程，而不是未來(lái)生活的準(zhǔn)備。

3、”這是一種經(jīng)過(guò)“改造了”的“新生活”，“教育即生活”有兩個(gè)反面的含義：一是要求學(xué)校與社會(huì)相結(jié)合，二是要求學(xué)校與兒童的生活相結(jié)合。

4、2．“學(xué)校即社會(huì)”這個(gè)命題并沒(méi)有將學(xué)校與社會(huì)想混同。

5、杜威所要求的學(xué)校生活是一種經(jīng)過(guò)選擇的、凈化了的、理想的社會(huì)生活。

6、使學(xué)校具有簡(jiǎn)化社會(huì)生活、純化社會(huì)生活、平衡社會(huì)社會(huì)生活的功能，使每人都有機(jī)會(huì)不收社會(huì)團(tuán)體的限制，接觸更為廣闊的環(huán)境。

7、強(qiáng)調(diào)學(xué)生在做中學(xué)。

8、（二）“教育即生長(zhǎng)”杜威提出生長(zhǎng)論，要求使兒童得到充分的發(fā)展，要求建立新興的師生關(guān)系，要求尊重兒童，要求教師參與學(xué)校的管理。

9、表達(dá)了一種新的教育觀和發(fā)展觀。

10、教育與生長(zhǎng)的目的在于過(guò)程自身，生長(zhǎng)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，沒(méi)有終極目標(biāo)，是機(jī)體與環(huán)境相互作用的過(guò)程和結(jié)果。

11、兒童個(gè)體的充分生長(zhǎng)不僅僅是達(dá)到社會(huì)目的的一個(gè)手段和工具，它本身就是民主主義的要求。

12、生長(zhǎng)論要求尊重兒童，使一切教育和教學(xué)合乎兒童心理發(fā)展水平的興趣和需要的要求。

13、（三）“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”杜威認(rèn)為“一切真正的教育從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生”，但這并不意味著一切經(jīng)驗(yàn)都真正地具有或相同起著教育作用。

14、經(jīng)驗(yàn)起作用強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中人的主動(dòng)性，要求教育過(guò)程中應(yīng)尊重兒童的身心發(fā)展條件與水平，提高兒童參與教育過(guò)程的主動(dòng)性。

15、（四）民主與教育教育是為了民主的，同時(shí)教育也應(yīng)是民主的。

16、民主主義不僅為教育提供了一個(gè)奮斗目標(biāo)，而且還對(duì)教育提出了民主的要求，杜威認(rèn)為民主主義本身便是一個(gè)教育的原則，一個(gè)教育方針和政策。

17、杜威認(rèn)為教師應(yīng)是兒童生活成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)者和誘導(dǎo)者。

18、教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用，是學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人，而且也是知識(shí)的探究者和創(chuàng)造者。

19、而不是學(xué)生的壓迫者。

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