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1、①質(zhì):質(zhì)樸。

2、②文:文飾。

3、③史:虛浮不實(shí)。

(資料圖)

4、④彬彬:相雜適中的樣子. “質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

5、” 南宋朱熹《論語集注》:“言學(xué)者當(dāng)損有余，補(bǔ)不足，至于成德，則不期然而然矣”。

6、清劉寶楠《論語正義》:“禮，有質(zhì)有文。

7、質(zhì)者，本也。

8、禮無本不立，無文不行，能立能行，斯謂之中。

9、”孔子此言“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn);“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德，只有具備“仁”的內(nèi)在品格，同時(shí)又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。

10、文與質(zhì)的關(guān)系，亦即禮與仁的關(guān)系。

11、于此一則體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一則反映了其一以貫之的中庸思想:即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì);當(dāng)不偏不倚，執(zhí)兩用中，而做到過點(diǎn)且屬不易。

12、“子曰:‘虞夏之質(zhì)，殷周之文，至矣。

13、虞夏之文，不勝其質(zhì);殷周之質(zhì)，不勝其文;文質(zhì)得中，豈易言哉?”。

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