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黃金與珍稀珠寶的搭配 早在黃金文化誕生之時(shí)就初見端倪 。 中國(guó)人骨子里就崇尚質(zhì)樸簡(jiǎn)約的器物風(fēng)格 ，加上當(dāng)時(shí)工藝水平尚未發(fā)展以及黃金制品材質(zhì)的昂貴。即使 用珍寶玉石點(diǎn)綴黃金的手法很早就出現(xiàn)了，但是這種結(jié)合 在唐代以前并不是十分普遍 。

漢朝民族大融合與黃金首飾擦出的火花

漢代，這時(shí)候與西域的文明交流火熱且遇上了 南北朝時(shí)期的民族大融合 ，這讓原本略顯單薄的文明變得愈發(fā)豐富多彩。所以 這一時(shí)期也是珠寶與黃金制品相互結(jié)合集中發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。 以至于到了 隋唐兩朝 ，這種 以黃金為主，輔以大量珠寶裝點(diǎn)的民用金器 就變得十分普遍了。

(資料圖片)

珠寶為黃金粉飾上各種屬性

黃金，質(zhì)雅而色潤(rùn)且頗具格調(diào) ，但如果是單一呈現(xiàn)的話， 除非用 繁雜的工藝區(qū)密集性的造型裝點(diǎn) ，不然總感覺會(huì)缺少點(diǎn)什么， 略顯單調(diào) 。但當(dāng)這些 黃金制品點(diǎn)綴上了各種各樣的寶石 后，這種完美中夾帶的缺失感得到了剔除，無疑是起到了一個(gè) 畫龍點(diǎn)睛 的作用。人們?cè)诳吹竭@些黃金首飾制品的第一感覺就是“ 雍容華貴 ”這四個(gè)字。

黃金首飾與高端色彩的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手

論起珠寶與黃金，就國(guó)內(nèi)的藝術(shù)品來講， 景泰藍(lán)與石青是典型的高端色 。哪怕放到世界范圍內(nèi)，它們也是 足以與藍(lán)寶石、紅寶石、祖母綠相提并論的高端品類 。那中國(guó)的黃金藝術(shù)品是從什么時(shí)候開始與祖母綠結(jié)合的呢？因?yàn)? 祖母綠傳入我國(guó)的時(shí)間并不長(zhǎng) ，所以從出土的文物，以及 我國(guó)早期的歷史記載中均未能查到有關(guān)祖母綠的確鑿證據(jù) 。

最早發(fā)現(xiàn)的祖母綠黃金飾品

通常情況下認(rèn)為，祖母綠傳入我國(guó)是通過“ 絲綢之路 ”，最早 由西域商賈從阿拉伯引進(jìn)的。 但目前已知 有關(guān)祖母綠的最早記載 ，則在宋朝之后的 元代詩(shī)人陶宗儀所著的《輟耕錄》 當(dāng)中。

目前 已經(jīng)出土的祖母綠黃金首飾實(shí)物是明代萬(wàn)歷年間的 《鑲嵌祖母綠玉帶》 以及慈禧太后墓中一條點(diǎn)綴有5兩祖母綠的金飾品。但 這些都是深宮后院的黃金用品 ，目前尚未發(fā)現(xiàn) 古代民用的 祖母綠黃金首飾 。這充分了體現(xiàn)了 黃金作為財(cái)富和地位的象征 。

明清時(shí)期黃金制作工藝

這個(gè)時(shí)候中國(guó)的 黃金文化已經(jīng)到達(dá)了巔峰 ，現(xiàn)在許多 古法金傳承的技法就是源于這個(gè)時(shí)期 。 珠寶與黃金的搭配更加精湛。大量名貴的，稀有的珠寶珍奇參與到黃金首飾的制作當(dāng)中。如通過細(xì)膩精致的金絲鑲嵌細(xì)小珠寶制成的頭飾、耳飾、項(xiàng)鏈等 。

這些 首飾活躍了明清時(shí)期的時(shí)尚風(fēng)潮 ，更是 表現(xiàn)出了各種花鳥與文人墨客的意象 。而當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的吊墜，黃金珠子類的裝飾品更是放到當(dāng)今都能讓人眼前一亮。真正做到了“ 黃金恒久遠(yuǎn)，一克永流傳 ”！

國(guó)錕寄語(yǔ)：

中國(guó)古代黃金與珠寶的搭配充分體現(xiàn)了中國(guó)古代文化的精髓 ，表達(dá)出了華夏儒家思想內(nèi)斂，含蓄的獨(dú)特價(jià)值觀。這種 文化精神在歷史的長(zhǎng)河中不斷交織，傳承至今 。成為了 中華民族文化的 精神瑰寶 ，更 能在世界文化交流和歷史文化研究中 展現(xiàn)其獨(dú)有的作用和貢獻(xiàn)！