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古文字體有哪些，古文字體這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

【資料圖】

1、宋體、楷書、草書、隸書、行書等。

2、宋體宋體，是為適應(yīng)印刷術(shù)而出現(xiàn)的一種漢字字體。

3、筆畫有粗細變化，而且一般是橫細豎粗，末端有裝飾部分（即「字腳」或「襯線」），點、撇、捺、鉤等筆畫有尖端，屬于襯線字體（serif），常用于書籍、雜志、報紙印刷的正文排版。

4、宋朝文化興盛，印刷業(yè)有了巨大發(fā)展，從南宋時期，在臨安等地的印刷作坊里就開始出現(xiàn)了類似印刷體的字體，后世稱之為仿宋體。

5、明朝時期，文人追捧宋刻本書籍，于是刻匠們加粗仿宋體的豎線和筆畫的端點以抵抗刻版磨損，卻依舊稱之“宋體”。

6、現(xiàn)代的所謂宋體基本上就是這樣成型的。

7、2、楷書楷書也叫正楷、真書、正書。

8、由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。

9、《辭?！方忉屨f它“形體方正，筆畫平直，可作楷模”。

10、這種漢字字體端正，就是現(xiàn)代通行的漢字手寫正體字。

11、楷書是我國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體。

12、楷書形體方正，筆畫平直，可作楷模。

13、”故名楷書。

14、始于漢末，通行至今，長盛不衰。

15、楷書的產(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進一步發(fā)展。

16、漢末、三國時期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側(cè)”（點）、“掠”（長撇）、“啄”（短撇）、“提”（直 鉤）等筆劃，使結(jié)構(gòu)上更趨嚴整。

17、3、草書即作為一種特定的字體。

18、形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。

19、特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。

20、草書分章草和今草，而今草又分大草（也稱狂草）和小草，在狂亂中覺得優(yōu)美。

21、4、隸書隸書，有秦隸、漢隸等，一般認為由篆書發(fā)展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。

22、根據(jù)出土簡牘，隸書始創(chuàng)于秦朝，傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統(tǒng)，下開魏晉、南北朝，對后世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

23、隸書是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書體，它是在小篆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

24、隸書的產(chǎn)生是漢字的一次大革命，其意義不僅在于漢字從此走向了符號化。

25、更重要的是它改變了漢字的書寫方式和審美趨向，從而為楷書書法藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，并進而為中國書法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮開辟廣闊的天地。

26、5、行書行書是介于楷書、草書之間的一種的字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。

27、“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。

28、實質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化。

29、楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

30、行書實用性和藝術(shù)性皆高，而楷書是文字符號，實用性高且見功夫；相比較而言，草書則是藝術(shù)性高，但是實用性顯得相對不足。

31、參考資料來源：百度百科——字體　　1.甲骨文　　主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“王八擔”、“殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字是中國商代后期（前14～前11世紀）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字.甲骨文中形聲字約占27%，可見甲骨文已是相當成熟的文字系統(tǒng).由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有銳有鈍，骨質(zhì)有細有粗，有硬有軟，所以刻出的筆畫粗細不一，甚至有的纖細如發(fā)，筆畫的連接處又有剝落，渾厚粗重。

32、結(jié)構(gòu)上，長短大小均無一定，或是疏疏落落，參差錯綜；或是密密層層十分嚴整莊重，故能顯出古樸多姿的無限情趣。

33、　　甲骨文，結(jié)體上雖然大小不一，錯綜變化，但已具有對稱、穩(wěn)定的格局。

34、所以有人認為，中國的書法，嚴格講是由甲骨文開始，因為甲骨文已備書法的三個要素，即用筆、結(jié)字、章法。

35、　　2.金文　　是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。

36、商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。

37、　　與甲骨文筆道細、直筆多、轉(zhuǎn)折處多為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多 秦統(tǒng)一六國之后開始了文字規(guī)范的措施，即所謂的「書同文」。

38、秦規(guī)范文字是以秦文字為基礎(chǔ)的，秦以后的漢字的演變也是在經(jīng)秦規(guī)范過的秦小篆以及秦篆的日常書寫形式的古隸的基礎(chǔ)上發(fā)展的。

39、秦「書同文」之后，六國文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。

40、因此，秦系文字是上承西周古文、下啟漢魏隸書，乃至楷書的一個重要環(huán)節(jié)。

41、它的變化可以看作是漢字按自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律演化的一部分。

42、也因此，就文字學(xué)而言，秦系的西土文字的研究較之六國文字更為重要，因為它是漢字的直系血親，而六國文字則是旁系分支，雖然它們之間也相互影響、相互吸收。

43、　　3.大篆　　到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?/p>

44、大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)線條比金文均勻，線條化達到完成的程度，無明顯的粗細不均的現(xiàn)象。

45、形體結(jié)構(gòu)比金文工整，開始擺脫象形的拘束，打下了方塊漢字的基礎(chǔ)。

46、同一器物上幾乎沒有異體字。

47、字體繁復(fù)，偏旁常有重疊，書寫不便。

48、 石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的范氏天一閣藏宋拓本。

49、　　石鼓文的字體，大致介於周金文與秦小篆之間。

50、可知確是秦始皇以前之物，應(yīng)當是屬于籀書的系統(tǒng)。

51、相對小篆而言，可稱為大篆，是大篆文字的代表作。

52、其字體類小篆而較繁復(fù)，似宗周彝器而較端整，堪稱為典重嚴整。

53、康有為在其《廣藝舟雙楫》一中稱石鼓文為：“金細落地，芝草團云，不煩整裁，自有奇。

54、體稍方扁，統(tǒng)觀蟲籀，氣體相近，石鼓既為中國第一古物，亦當為書家第一法則也”。

55、可謂贊賞之至。

56、石鼓文向為藝林所寶，但北宋以后，帖學(xué)大興，少人臨之，直至清代中葉以后，考古尊碑之風復(fù)熾，石鼓文字，尤為書家推重。

57、吳大，能得其典重嚴整韻致。

58、吳昌碩則發(fā)其遒古為雄拔之氣。

59、兩人書法，皆雄視當代 為后世所重。

60、　　4.小篆　　也叫“秦篆”。

61、秦朝李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆。

62、通行于秦代。

63、形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成小篆產(chǎn)生年代雖然不早，數(shù)量卻很大，在中國文字發(fā)展史上有特殊地位，是古文字通向近代文字的橋梁。

64、　　小篆的風格　　秦代時的小篆風貌，可由現(xiàn)存的《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》及權(quán)量銘文等遺物中得見之。

65、小篆的筆劃較細 ，所以也有“玉箸篆”之稱；在字形上呈長方形，結(jié)構(gòu)往往有左右對稱的現(xiàn)象，給人挺拔秀麗的感覺　　在激蕩著戰(zhàn)國諸子奔肆思想和飄散著魏晉儒士藻雪風骨的翰墨中，簡書無疑是其高古、樸茂的代表。

66、　　5.簡書　　什麼是簡書？簡單說，簡書就是寫在“簡”上的文字。

67、戰(zhàn)國至魏晉時代有種書法，是寫在形狀狹而長的竹、木書寫材料上的。

68、竹制的稱簡；木制的稱牘，或札，二者統(tǒng)稱為“簡”。

69、簡書一般用漢隸或漢隸的變體書寫；又由于簡書盛行于秦漢和魏晉時期，因此，簡書也稱漢簡。

70、李商隱《籌筆驛》有“猿鳥猶疑畏簡書，風云長為護儲胥”的句子。

71、可見簡書高古不群、神圣凜然，是一種不輕易使用和很講究的古老書寫形式。

72、　　前人說，簡書是征役時，臨行告誡的文書；又說，簡書是國家有急難，用以求救的文書。

73、其實，前人的這兩種解釋都不大準確，他們說的都是簡書的用途，及書寫內(nèi)容上的區(qū)別，與書寫形式無關(guān)。

74、實際，所謂簡書，就是書法藝術(shù)形式中的一種，只是比較古老罷了。

75、　　當代著名書法家張有清先生以擅簡書著稱當今書壇。

76、他的簡書，如同他的人品、性格，既有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚、敦實，又有現(xiàn)代文化的開張、爽快；既有秦鐘漢鼎的凝重、磅礴，又有詩經(jīng)楚辭的飄逸、靈動。

77、欣賞他的簡書，真得能讀出“縮將百尺蒼鱗鬣，石破濤飛紙上來”（郭風惠《題秦仲文畫松》）的雋永韻味。

78、　　6.隸書　　基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。

79、關(guān)于隸書的定義，近人吳伯陶先生一篇《從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書》的文章中說道：“可以用這個字的本義來作解釋。

80、〈說文解字〉中解釋‘隸’的意義是‘附著’，〈后漢書·馮異傳〉則訓(xùn)為‘屬’，這一意義到今天還在使用，現(xiàn)代漢語中就有‘隸屬’一詞。

81、〈晉書·衛(wèi)恒傳〉、〈說文解字序〉及段注，也都認為隸書是‘佐助篆所不逮’的，所以隸書是小篆的一種輔助字體。

82、”　　其次究竟什么樣子才叫隸，隸與篆又有什么樣的嚴格區(qū)別，吳伯陶先生在上述的文章中又有所分析訂定，這里再節(jié)錄吳文中值得考慮的幾小段。

83、吳云∶　　“小篆還保存了象形字的遺意，畫其成物隨體詰屈；隸書就更進了一步，用筆畫符號破壞了象形字的結(jié)腹，成為不象形的象形字”（他有字形舉例，可參閱原文）。

84、 隸書的演變——隸變　　隸書的演變過程稱為“隸變”，隸變承前啟后，對草書和楷書的形成有重要的作用。

85、　　隸書的名詞　　古隸　　今隸　　秦隸　　漢隸　　7.章草　　是早期的草書，始于漢代，由草寫的隸書演變而成。

86、章草是“今草”的前身，與“今草”的區(qū)別主要是保留隸書筆法的形跡，上下字獨立而不連寫　　行書是介于楷書、草書之間的一種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化。

87、它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。

88、筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正寫的比較放縱流動，近于草書的稱行草；寫的比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。

89、　　在書寫過程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若游絲的痕跡，這就是牽絲。

90、　　8.行書　　是楷書的快寫，是楷書的流動。

91、經(jīng)過對幾組楷書與行書個字的分析，發(fā)現(xiàn)楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的， 只是行書書寫時比較舒展，流動。

92、　　行書的用筆有以下幾個特點：　　[1]點畫以露鋒入紙的寫法居多；　　[2]以歟側(cè)代替平整；　　[3]以簡省的筆畫代替繁復(fù)的點畫；　　[4]以勾、挑、牽絲來加強點畫的呼應(yīng)；　　[5]以圓轉(zhuǎn)代替方折；　　9.今草　　亦稱“小草”。

93、草書的一種。

94、始于漢末。

95、是對章草的革新。

96、筆畫連綿回繞，文字之間有聯(lián)綴，書寫簡約方便便。

97、為東晉王羲之所發(fā)揚完善。

98、古之章草，未能宏逸，頓異真體，合窮偽略之理，極草蹤之致，不若藁行之間，于往法固殊，大人宜改體。

99、”更加縱放的“狂草”為“今草”的發(fā)展。

100、　　10. 魏碑　　北朝碑刻的統(tǒng)稱,其特點是筆力、字體強勁,是后世書法的一種楷模 魏碑書法藝術(shù)，主要分兩大類：一類是佛教的造像題記；一類是民間的墓志銘書法中帶有漢隸筆法，結(jié)體方嚴，筆畫沉著，變化多端，美不勝收。

101、　　魏碑是指南北朝時期北朝的碑刻書法作品。

102、現(xiàn)存的魏碑書體都是楷書，因此有時也把這些楷書碑刻作品稱為“魏楷”。

103、魏碑原本也稱北碑，在北朝相繼的各個王朝中以北魏的立國時間最長，后來就用“魏碑”來指稱包括東魏、西魏、北齊和北周在內(nèi)的整個北朝的碑刻書法作品。

104、這些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志銘”、“摩崖”和“造像記”的形式存在的。

105、　　11.楷書　　又稱正書，或稱真書。

106、其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。

107、始于東漢。

108、楷書的名家很多，如“歐體”（歐陽詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙孟頫）等。

109、　　12.狂草　　是在今草的基礎(chǔ)上將點畫連綿書寫，形成“一筆書”，在章法上與今草一脈相承。

110、　　狂草，書法中的表現(xiàn)主義　　狂草的成就，是唐代書法高峰的另一方面的表現(xiàn)。

111、代表人物是張旭和懷素在中國古代書論中，不論是對篆、隸、行、楷，還是對草書的論述，大多是以自然景觀或某些現(xiàn)象作比，加以形容和描述，讀者要靠一種生活感受、生活經(jīng)驗去領(lǐng)悟，才能欣賞和理解。

112、書法實在是一種很玄奧的藝術(shù)，尤其狂草，書寫者往往是充滿激情，處在一種亢奮的狀態(tài)下完成的，讀者從墨跡中隱隱地感受到某種情緒。

113、　　13.行草　　介于楷書、草書之間的一種字體,可以說是楷書的草化或草書的楷化。

114、它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。

115、筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。

116、楷法多于草法的叫“行楷”。

117、草法多于楷法的叫“行草”。

118、行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的。

119、　　從文字的發(fā)展規(guī)律和書法角度來說，屬于文字進化過程中自然形成的（不包括書法家因個人風格而形成的書體），有如下字體：　　甲骨文　　金文　　大篆　　小篆　　簡書　　隸書　　章草　　行書　　今草　　魏碑　　楷書　　狂草　　行草　　以上字體大致是按出現(xiàn)的時間先后順序排列的，但是書法史上歸納起來，總分為五種字體，稱五體書，即：　　篆——包括甲骨文、金文、大篆、小篆　　隸——包括簡帛書　　真（楷）——包括魏碑　　行　　草——包括章草、今草、行草和狂草　　宋后，因活字印刷的發(fā)明，產(chǎn)生了用于印刷的專用字體——宋體　　像現(xiàn)在的很多美術(shù)字體都是近現(xiàn)代人逐漸發(fā)明的。

120、　　1.甲骨文　　主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“王八擔”、“殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字是中國商代后期（前14～前11世紀）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字.甲骨文中形聲字約占27%，可見甲骨文已是相當成熟的文字系統(tǒng).由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有銳有鈍，骨質(zhì)有細有粗，有硬有軟，所以刻出的筆畫粗細不一，甚至有的纖細如發(fā)，筆畫的連接處又有剝落，渾厚粗重。

121、結(jié)構(gòu)上，長短大小均無一定，或是疏疏落落，參差錯綜；或是密密層層十分嚴整莊重，故能顯出古樸多姿的無限情趣。

122、　　甲骨文，結(jié)體上雖然大小不一，錯綜變化，但已具有對稱、穩(wěn)定的格局。

123、所以有人認為，中國的書法，嚴格講是由甲骨文開始，因為甲骨文已備書法的三個要素，即用筆、結(jié)字、章法。

124、　　2.金文　　是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。

125、商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。

126、　　與甲骨文筆道細、直筆多、轉(zhuǎn)折處多為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多 秦統(tǒng)一六國之后開始了文字規(guī)范的措施，即所謂的「書同文」。

127、秦規(guī)范文字是以秦文字為基礎(chǔ)的，秦以后的漢字的演變也是在經(jīng)秦規(guī)范過的秦小篆以及秦篆的日常書寫形式的古隸的基礎(chǔ)上發(fā)展的。

128、秦「書同文」之后，六國文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。

129、因此，秦系文字是上承西周古文、下啟漢魏隸書，乃至楷書的一個重要環(huán)節(jié)。

130、它的變化可以看作是漢字按自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律演化的一部分。

131、也因此，就文字學(xué)而言，秦系的西土文字的研究較之六國文字更為重要，因為它是漢字的直系血親，而六國文字則是旁系分支，雖然它們之間也相互影響、相互吸收。

132、　　3.大篆　　到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?/p>

133、大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)線條比金文均勻，線條化達到完成的程度，無明顯的粗細不均的現(xiàn)象。

134、形體結(jié)構(gòu)比金文工整，開始擺脫象形的拘束，打下了方塊漢字的基礎(chǔ)。

135、同一器物上幾乎沒有異體字。

136、字體繁復(fù)，偏旁常有重疊，書寫不便。

137、 石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的范氏天一閣藏宋拓本。

138、　　石鼓文的字體，大致介於周金文與秦小篆之間。

139、可知確是秦始皇以前之物，應(yīng)當是屬于籀書的系統(tǒng)。

140、相對小篆而言，可稱為大篆，是大篆文字的代表作。

141、其字體類小篆而較繁復(fù)，似宗周彝器而較端整，堪稱為典重嚴整。

142、康有為在其《廣藝舟雙楫》一中稱石鼓文為：“金細落地，芝草團云，不煩整裁，自有奇。

143、體稍方扁，統(tǒng)觀蟲籀，氣體相近，石鼓既為中國第一古物，亦當為書家第一法則也”。

144、可謂贊賞之至。

145、石鼓文向為藝林所寶，但北宋以后，帖學(xué)大興，少人臨之，直至清代中葉以后，考古尊碑之風復(fù)熾，石鼓文字，尤為書家推重。

146、吳大，能得其典重嚴整韻致。

147、吳昌碩則發(fā)其遒古為雄拔之氣。

148、兩人書法，皆雄視當代 為后世所重。

149、　　4.小篆　　也叫“秦篆”。

150、秦朝李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆。

151、通行于秦代。

152、形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成小篆產(chǎn)生年代雖然不早，數(shù)量卻很大，在中國文字發(fā)展史上有特殊地位，是古文字通向近代文字的橋梁。

153、　　小篆的風格　　秦代時的小篆風貌，可由現(xiàn)存的《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》及權(quán)量銘文等遺物中得見之。

154、小篆的筆劃較細 ，所以也有“玉箸篆”之稱；在字形上呈長方形，結(jié)構(gòu)往往有左右對稱的現(xiàn)象，給人挺拔秀麗的感覺　　在激蕩著戰(zhàn)國諸子奔肆思想和飄散著魏晉儒士藻雪風骨的翰墨中，簡書無疑是其高古、樸茂的代表。

155、　　5.簡書　　什麼是簡書？簡單說，簡書就是寫在“簡”上的文字。

156、戰(zhàn)國至魏晉時代有種書法，是寫在形狀狹而長的竹、木書寫材料上的。

157、竹制的稱簡；木制的稱牘，或札，二者統(tǒng)稱為“簡”。

158、簡書一般用漢隸或漢隸的變體書寫；又由于簡書盛行于秦漢和魏晉時期，因此，簡書也稱漢簡。

159、李商隱《籌筆驛》有“猿鳥猶疑畏簡書，風云長為護儲胥”的句子。

160、可見簡書高古不群、神圣凜然，是一種不輕易使用和很講究的古老書寫形式。

161、　　前人說，簡書是征役時，臨行告誡的文書；又說，簡書是國家有急難，用以求救的文書。

162、其實，前人的這兩種解釋都不大準確，他們說的都是簡書的用途，及書寫內(nèi)容上的區(qū)別，與書寫形式無關(guān)。

163、實際，所謂簡書，就是書法藝術(shù)形式中的一種，只是比較古老罷了。

164、　　當代著名書法家張有清先生以擅簡書著稱當今書壇。

165、他的簡書，如同他的人品、性格，既有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚、敦實，又有現(xiàn)代文化的開張、爽快；既有秦鐘漢鼎的凝重、磅礴，又有詩經(jīng)楚辭的飄逸、靈動。

166、欣賞他的簡書，真得能讀出“縮將百尺蒼鱗鬣，石破濤飛紙上來”（郭風惠《題秦仲文畫松》）的雋永韻味。

167、　　6.隸書　　基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。

168、關(guān)于隸書的定義，近人吳伯陶先生一篇《從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書》的文章中說道：“可以用這個字的本義來作解釋。

169、〈說文解字〉中解釋‘隸’的意義是‘附著’，〈后漢書·馮異傳〉則訓(xùn)為‘屬’，這一意義到今天還在使用，現(xiàn)代漢語中就有‘隸屬’一詞。

170、〈晉書·衛(wèi)恒傳〉、〈說文解字序〉及段注，也都認為隸書是‘佐助篆所不逮’的，所以隸書是小篆的一種輔助字體。

171、”　　其次究竟什么樣子才叫隸，隸與篆又有什么樣的嚴格區(qū)別，吳伯陶先生在上述的文章中又有所分析訂定，這里再節(jié)錄吳文中值得考慮的幾小段。

172、吳云∶　　“小篆還保存了象形字的遺意，畫其成物隨體詰屈；隸書就更進了一步，用筆畫符號破壞了象形字的結(jié)腹，成為不象形的象形字”（他有字形舉例，可參閱原文）。

173、 隸書的演變——隸變　　隸書的演變過程稱為“隸變”，隸變承前啟后，對草書和楷書的形成有重要的作用。

174、　　隸書的名詞　　古隸　　今隸　　秦隸　　漢隸　　7.章草　　是早期的草書，始于漢代，由草寫的隸書演變而成。

175、章草是“今草”的前身，與“今草”的區(qū)別主要是保留隸書筆法的形跡，上下字獨立而不連寫　　行書是介于楷書、草書之間的一種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化。

176、它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。

177、筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正寫的比較放縱流動，近于草書的稱行草；寫的比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。

178、　　在書寫過程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若游絲的痕跡，這就是牽絲。

179、　　8.行書　　是楷書的快寫，是楷書的流動。

180、經(jīng)過對幾組楷書與行書個字的分析，發(fā)現(xiàn)楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的， 只是行書書寫時比較舒展，流動。

181、　　行書的用筆有以下幾個特點：　　[1]點畫以露鋒入紙的寫法居多；　　[2]以歟側(cè)代替平整；　　[3]以簡省的筆畫代替繁復(fù)的點畫；　　[4]以勾、挑、牽絲來加強點畫的呼應(yīng)；　　[5]以圓轉(zhuǎn)代替方折；　　9.今草　　亦稱“小草”。

182、草書的一種。

183、始于漢末。

184、是對章草的革新。

185、筆畫連綿回繞，文字之間有聯(lián)綴，書寫簡約方便便。

186、為東晉王羲之所發(fā)揚完善。

187、古之章草，未能宏逸，頓異真體，合窮偽略之理，極草蹤之致，不若藁行之間，于往法固殊，大人宜改體。

188、”更加縱放的“狂草”為“今草”的發(fā)展。

189、　　10. 魏碑　　北朝碑刻的統(tǒng)稱,其特點是筆力、字體強勁,是后世書法的一種楷模 魏碑書法藝術(shù)，主要分兩大類：一類是佛教的造像題記；一類是民間的墓志銘書法中帶有漢隸筆法，結(jié)體方嚴，筆畫沉著，變化多端，美不勝收。

190、　　魏碑是指南北朝時期北朝的碑刻書法作品。

191、現(xiàn)存的魏碑書體都是楷書，因此有時也把這些楷書碑刻作品稱為“魏楷”。

192、魏碑原本也稱北碑，在北朝相繼的各個王朝中以北魏的立國時間最長，后來就用“魏碑”來指稱包括東魏、西魏、北齊和北周在內(nèi)的整個北朝的碑刻書法作品。

193、這些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志銘”、“摩崖”和“造像記”的形式存在的。

194、　　11.楷書　　又稱正書，或稱真書。

195、其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。

196、始于東漢。

197、楷書的名家很多，如“歐體”（歐陽詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙孟頫）等。

198、　　12.狂草　　是在今草的基礎(chǔ)上將點畫連綿書寫，形成“一筆書”，在章法上與今草一脈相承。

199、　　狂草，書法中的表現(xiàn)主義　　狂草的成就，是唐代書法高峰的另一方面的表現(xiàn)。

200、代表人物是張旭和懷素在中國古代書論中，不論是對篆、隸、行、楷，還是對草書的論述，大多是以自然景觀或某些現(xiàn)象作比，加以形容和描述，讀者要靠一種生活感受、生活經(jīng)驗去領(lǐng)悟，才能欣賞和理解。

201、書法實在是一種很玄奧的藝術(shù)，尤其狂草，書寫者往往是充滿激情，處在一種亢奮的狀態(tài)下完成的，讀者從墨跡中隱隱地感受到某種情緒。

202、　　13.行草　　介于楷書、草書之間的一種字體,可以說是楷書的草化或草書的楷化。

203、它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。

204、筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。

205、楷法多于草法的叫“行楷”。

206、草法多于楷法的叫“行草”。

207、行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的。

208、按出現(xiàn)的時間先后順序排列的，但是書法史上歸納起來，總分為五種字體，稱五體書，即：篆——包括甲骨文、金文、大篆、小篆隸——包括簡帛書真（楷）——包括魏碑行草——包括章草、今草、行草和狂草宋后，因活字印刷的發(fā)明，產(chǎn)生了用于印刷的專用字體——宋體像現(xiàn)在的很多美術(shù)字體都是近現(xiàn)代人逐漸發(fā)明的。

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