由古至今，大家都十分流行過壽，便是指人到了一定的歲數(shù)就被視為長壽，生日一定要操辦一番才可以。

但過壽也是有許多的講究的，俗話說“壽有三不過，后代福氣多”，那這里的三不過都指啥呢?

【資料圖】

1、少于六十、多于九十不宜過

首先我們要知道一個甲子為六十年，所以許多風水記載上也將一個甲子視為一個輪回，無論在古代還是現(xiàn)代，六十都是一個吉利且十分重要的年齡。

但古代人平均壽命較低，活到六十歲的都已經(jīng)算是十分長壽了，所以他們有個別通常會選擇在自己五十歲時過大壽。

而到了現(xiàn)代，醫(yī)療水平上漲，生活更加方便， 所以大家也就不必五十歲過大壽了，都是等到六十歲，來過一個吉利又開心的大壽。

若是在六十歲以下辦大壽，可能會讓部分老人覺得自己和古代人一樣壽命不長，所以俗語中所說的少于六十不宜過大壽還是有一定的道理的。

而除了少于六十，就是多于九十歲，也不宜過大壽，九十歲的老人即便在現(xiàn)代，也可以說是十分高齡了，這個年齡的老人通常會有一些基礎病，或者行動緩慢，怕風怕寒等癥狀。

正是需要家人子女精心照顧的時候，過生日更多是希望家人能陪在身邊，而并非過壽宴，想象一下，九十歲的老人行動都已經(jīng)不方便了，還要出席宴會，坐一上午，也是非常勞累的。

雖然是接受大家的祝福，但他們在身體的極度疲勞下，就更容易疾病纏身了。

相反，這個年紀的老人若是能夠在家中安心修養(yǎng)，把身體養(yǎng)的棒棒的，比什么都強，家有一老如有一寶，子女們也會受到老人長壽這個福氣的蒙蔭，一家人在一起快樂無比。

這就是俗語中所說的超過九十不宜過大壽。

2、七十三、八十四不宜過大壽

接下來我們看看三不過的最后一個，眾所周知，過大壽一般都是取整數(shù)的年齡過，六十、七十、八十等，因此在一些非整數(shù)的年齡盡量還是不要過壽，尤其是七十三、和八十四，這兩個年齡都是不宜過大壽的。

除了非整數(shù)的原因，也因為這兩個歲數(shù)是孔子和孟子兩大圣賢去世的年齡。

孔子是我國著名的思想家、教育家，也是儒家學派的創(chuàng)始人。

提倡教導大家詩經(jīng)，將文學藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來，這樣既有助于大家的多面發(fā)展，同時也能夠在不知不覺中讓大家將這些道理記在心中。

而當時的皇帝皆將孔子的主張采納，這對當時社會人們的思想造成了巨大的改革和創(chuàng)新，同時孔子也被視為圣人。

他去世后，被追封為“大成至圣先師”，許多皇帝都曾到他的陵墓前行跪拜大禮。

連康熙這樣的“千古一帝”都不例外，當時康熙為了向天下人展示自己滿漢一家的良苦用心，千里迢迢的去跪拜漢人的思想家孔子，以此來表決心。

而七十三這個年齡也是他的壽數(shù)，所以為了表示對先圣的尊敬，也是不建議大家在七十三歲過大壽的。

其次便是孟子了，他是繼孔子之后，儒家重要的學者，他是一個敢說話的人，而且他的話甚至比孔子更加尖銳。

他認為當權(quán)者不應該制定大的國家方針，更多的應該實施到老百姓的現(xiàn)實生活中，多去了解人間疾苦，所以他的所作所為不光得到了百姓們的認可，也得到了那個年代階級貴族的認可。

也同樣被大家視作為圣人，而他去世的年齡是八十四歲，所以同樣也是為了表示對孟子的尊敬，大家盡量不要在八十四歲過大壽。

綜上所述，就是“壽有三不過，后代福氣多”的意思了，六十歲之前不過是因為那根本算不得大壽，九十歲之后不過也是因為老人不宜折騰，做兒女的多陪伴就好。

七十三、八十四不過也是因為這兩個歲數(shù)并非整數(shù)，其次乃是圣人的壽數(shù)，對圣人表示尊敬，冥冥中也自有福氣保佑著我們!

3、結(jié)語

俗話說得好，勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有很多事情我們年輕時是體會不到的，因為這個時候有大把的光陰和時間可供我們揮霍。

可人一旦上了年紀，腿腳有些毛病或者身體有些不舒服。

這個時候就需要做兒女們的多多陪伴了，畢竟光陰不復返，但唯一能給老人們慰藉的便是子孫繞膝的快樂。

但通常大家都會在外面忙碌自己的事業(yè)，聚在一起的時候少之又少，除了逢年過節(jié)，就是給老人過生日的時候會聚在一起了，所以這也是過大壽的意義，不僅吉利，也讓老人開心。

所以大家如果還年輕，那我們就珍惜少年時，多陪伴家中的老人!