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(資料圖)

大家都知道，彩禮、房子等讓如今年輕人壓力重重。對(duì)于普通家庭來說，為了給兒子娶親，幾乎會(huì)耗盡父母大半輩子或一輩子血汗錢。于是我們看到這樣一個(gè)現(xiàn)象，越來越多的年輕人選擇晚婚，農(nóng)村中一個(gè)村莊中光棍現(xiàn)象更是層出不窮。

對(duì)于很多人來說，不是他們不想結(jié)婚，而是結(jié)婚代價(jià)實(shí)在太大，根本結(jié)不起婚。常言道，不孝有三，無后為大。古代社會(huì)無比重視子孫傳承，夫妻關(guān)系是人倫之始。正如司馬遷強(qiáng)調(diào)的那樣，“夫婦之際，人道之大倫也?！?/p>

《中庸》里更是一針見血指出，“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地?！惫湃苏J(rèn)為只有夫妻能夠繁衍生育出后代，包括父子、兄弟姐妹以至于組成家族，最終形成整個(gè)社會(huì)的關(guān)系網(wǎng)。更深一層來說，夫妻之道直接關(guān)乎國家興亡盛衰，即“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣?！?/p>

問題來了，如果古代有人娶不起老婆無法傳宗接代該怎么辦？關(guān)于這個(gè)問題，古人很早就想到了辦法，“典妻婚”。所謂的“典妻婚”又稱租妻，通過買賣的方式租用已婚婦女來為自己傳宗接代，最后形成了典妻制度。

這種畸形婚姻是正式婚姻制度的一種補(bǔ)充，早在漢朝時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭頻繁，男子多戰(zhàn)死沙場(chǎng)，出現(xiàn)了“嫁妻賣子，法不能禁，義不能止”的現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)愿意典妻的絕大多數(shù)都是家境困難，丈夫無力維持生計(jì)，只能暫時(shí)同意將妻子按一定期限典當(dāng)給其他男子，到期再歸還（一般是生下孩子后）。

明朝馮夢(mèng)龍?jiān)凇秹蹖幋尽分忻枋?，“或有急需，典賣其妻，不以為諱?；蛸U與他人生子。歲僅一金，三周而滿，滿則歸迎。典夫之寬限更券酬直如初。亦有久假不歸遂書賣券者?！边@樣的習(xí)俗曾廣泛流行于浙江、福建、甘肅和遼寧等地。

不過典妻制度是有原則的，首先雙方當(dāng)時(shí)必須訂立典婚書，雙方簽字畫押生效，內(nèi)容包括典妻原因、價(jià)格等；其次，雙方必須有媒人在場(chǎng)，媒人也要在典婚書上簽字，以備后查；再次，典妻所生子女跟從典夫之姓，歸典夫家所有，典子擁有典夫的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，亦可列入典夫家譜；最后，典妻是臨時(shí)性的，女子一般住在典夫家中，也可以住在原夫家中。

這種看似扭曲的婚姻制度，一直持續(xù)到晚清時(shí)期。盡管朝廷一再禁止，比如《明律·戶婚·婚姻》里就規(guī)定，“將妻妾受財(cái)?shù)涔陀谌藶槠捩?，杖八十”，可依舊屢禁不止，畢竟男子憑此能傳宗接代。

參考資料：《古代婚姻制度研究》