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端午節(jié)作為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，至今已有兩千多年的歷史。在端午來臨之際，江南時報記者帶你在南京博物院館藏文物中溯源端午節(jié)俗的千年傳承，一同感受端午文化的精神氣質(zhì)，傳遞端午安康的美好祝愿。

傅抱石《屈原像》 紙本設(shè)色 81.7cm×59cm 1940年代

相傳屈原于五月初五投江殉國，為了紀念這位偉大的愛國主義詩人，后人將很多端午民俗與屈原聯(lián)系在一起，“紀念屈原”也成為端午節(jié)最重要的文化意義之一。

(相關(guān)資料圖)

屈原也是現(xiàn)代著名畫家傅抱石筆下重要的創(chuàng)作主題。

1942年，郭沫若完成五幕歷史劇《屈原》的創(chuàng)作，在重慶國泰戲院公演，引起強烈反響。同時，郭沫若又完成《屈原研究》，并將《離騷》譯成白話文。屈原憂國憂民的愛國精神深深地觸動了傅抱石，傅抱石在夏天創(chuàng)作了《屈原像》。他根據(jù)郭沫若的屈原生平考證，以《楚辭·漁父》詩“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”入畫，刻畫了屈原投江前瞬間的生動形象，將屈原赤忱忠心、心系蒼生的憂患意識、超凡脫俗的浪漫風度完全呈現(xiàn)在觀者面前。畫中，屈原身著長袍，蓄發(fā)長髯，腰佩寶劍，面龐清矍，神情悲凝，緩步行吟于澤畔，思緒萬狀，右手正欲握寶劍之狀，顯現(xiàn)出一種“舉世皆濁我獨清、眾人皆醉我獨醒”的氣概。《屈原像》具有陳洪綬遺風，中鋒用筆，以圓潤、纖細的線條繪出，具有沉重的力量感，面部刻畫生動，頭發(fā)和胡須以散鋒重墨畫出，衣紋飄逸，背景“滄浪之水”以散鋒皴擦而成，呈迅速流逝之勢，以特定的時間、地點凸顯屈原投江的悲壯情懷。

獨木舟 戰(zhàn)國時期 常州市武進淹城遺址出土

賽龍舟是端午節(jié)重要的民俗活動，在水系發(fā)達的南方尤為盛行。在南京博物院歷史館，就展出了常州淹城遺址出土的“獨木舟”。考古發(fā)掘顯示，淹城建于春秋晚期，距今有2700多年歷史，是一座由三道城河、三道城墻組成的軍事設(shè)施，這種形制目前尚為獨一無二。水路是當時主要的通道，獨木舟便成為當時重要的水上交通工具。

新中國成立以來，考古人員在淹城的地下、河里、土墩內(nèi)，先后發(fā)掘出一大批有歷史價值的珍貴文物。有4只獨木舟在護城河內(nèi)被發(fā)掘，尤為珍貴。南京博物院歷史館展廳內(nèi)展示的獨木舟，為其中之一。與《易經(jīng)·系辭》古人“刳木為舟”的記載相印證。這艘船為整段楠木火烤斧鑿而成，是我國目前發(fā)現(xiàn)的最古老完整的獨木舟，被譽為“天下第一舟”。

原始青瓷冰酒器 戰(zhàn)國早期 無錫鴻山邱承墩越國墓出土

古時，五月被視為毒月，五日是惡日，每年五月五日，五毒出沒，時疫頻發(fā)。雄黃有解毒的作用，為防時疫，古人端午節(jié)有飲雄黃酒的習俗，據(jù)說端午節(jié)喝過雄黃酒之后一整年毒蟲都不敢近身。

無錫錫山出土的原始青瓷冰酒器，由承盤和冰酒器組成，冰酒器外鼓，上部有13個圓孔，冰酒器置于承盤之上。古人使用時，在承盤中放置儲存已久的冰塊，向冰酒器內(nèi)加水，再將盛滿美酒的酒杯放置在冰酒器的圓孔中。冰降水溫，水降酒溫，在江南悶熱的端午時節(jié)制作清涼的冰酒。

(江南時報記者 錢海盈)