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崔家崖舞獅

七里河區(qū)非遺

崔家崖舞獅項目是蘭州市七里河區(qū)人民政府2022年公布的傳統(tǒng)舞蹈類別區(qū)級代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。

(資料圖片)

中國舞獅歷史悠久，有南獅和北獅的區(qū)別。

南獅是起源于廣東南海的傳統(tǒng)民族文化，以廣東舞獅為代表，主要特點是神似，突出一個“醒”字，獅頭不太像是獅子頭，有人認(rèn)為南獅形態(tài)較為接近年獸，額高而窄，眼大而能轉(zhuǎn)動，口闊、背寬、鼻塌、面頰飽滿，牙齒能隱能露，頭頂有一只角，整體較北獅輕，是富有南方風(fēng)格的一種獅形，舞獅時一般只會二人舞一頭，舞動時注重馬步，主要是靠舞者的動作表現(xiàn)出獅子威猛的型態(tài)。

北獅起源于北魏，盛行于中國長江以北地區(qū)，以安徽的青獅和河北保定的雙獅為代表，造型酷似真獅，獅頭較為簡單，全身披金黃色或綠色毛，舞獅者(一般二人舞一頭)的褲子，鞋都會披上毛，獅頭上有紅結(jié)者為雄獅，有綠結(jié)者為雌性，北獅表現(xiàn)獅子靈活的動作，與南獅著重威猛不同，舞獅以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動作為主。北獅一般是雌雄成對出現(xiàn)，由裝扮成武士的主人前領(lǐng)，有時一對北獅會配一對小北獅，小獅戲弄大獅，大獅弄兒為樂，盡顯天倫，表演較為接近雜耍，配樂方面，以京鈸、京鑼、京鼓為主。

崔家崖舞獅舞北獅，獅子為羊皮縫制，身上覆以綠色絲毛，獅頭藍(lán)面底、黃雙眉、赤五焰、綠九頂，整體威武英雄，即活靈活現(xiàn)又憨態(tài)可掬，舞獅時動作與傳統(tǒng)北獅大同小異，以洪拳武術(shù)為基礎(chǔ)，融合南獅技巧，表現(xiàn)的惟妙惟肖，給看過表演的人留下深刻印象。

在舞獅活動中，獅子、引獅人、繡球之間需要相互配合，引獅人在表演中起著非常關(guān)鍵的作用，不僅要有英雄氣概，還要有良好的武術(shù)功底，能表演“前空翻過獅子”、“后空翻上高桌”等動作，可以雄健威武的手握繡球，調(diào)東誘西、指南打北、上下翻騰、前后呼應(yīng)，引著獅子踏四門，撲、騰、躍，“亨”繡球、現(xiàn)驚乍，在八層高凳上“打倒立”。崔家崖舞獅的一大特點就是“亨勁”，所謂“亨勁”，就是獅子“興”（看的意思）著繡球左奔右跳，擺前搖后，“疑”驚“疑”乍，展現(xiàn)獅子憨柔剛強(qiáng)的形象，民間流傳褒獎崔家崖舞獅的俗語“崔家崖的獅子——把勁組哈老（組勁的很）”，“獅子滾繡球，好戲在后頭”等。

崔家崖小戶舞獅活動歷史悠久，近代尤為興盛，鄉(xiāng)人除了在春節(jié)期間社火舞獅，也會在神誕或重大慶典上進(jìn)行表演，用來烘托喜慶氣氛，有鎮(zhèn)宅旺家、驅(qū)邪伏魔、合境安寧、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登等的涵義。小戶舞獅由雙人配合，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅尾。獅頭圓大，造型較為簡單，獅嘴張合有度，整體造型夸張，既威風(fēng)雄壯又憨態(tài)可掬，獅身以羊皮縫制，覆以金黃色或綠色絲毛，前后舞獅人的褲子和鞋也會披毛。在舞獅的表演過程中，獅子與引獅人需要配合默契，在傳統(tǒng)北獅的技藝基礎(chǔ)上融合了南派的風(fēng)格，有騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜、竄桌子、踩繡球等高難度動作，盡顯雄獅雄健威武；也有瘙癢、抖毛、舔毛、打滾、假睡、耍板凳等小動作，惟妙惟肖，逗人喜愛。

崔家崖舞獅有前輩們的意創(chuàng)傳承，后輩們的繼承發(fā)揚(yáng)，經(jīng)過幾代人的保護(hù)傳承，才有了今天的遺存。獅子象征吉祥如意的非凡體貌有鎮(zhèn)宅旺家、人財安寧、豐盈昌盛的傳統(tǒng)象征意義，視為崔家崖小戶的無尚榮耀，一直被保存供奉在小戶祠堂內(nèi)；崔家崖舞獅百年來的存活精神和別具一格的特點，經(jīng)過幾代舞獅人的浸注融合，也使得崔家崖舞獅表演深深留在了全市市民心中。

崔家崖舞獅傳承人

——王慶福小傳（區(qū)級）

王慶福，男，漢族，生于1958年1月，中專文化程度，區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

王慶福自少年時期就習(xí)武強(qiáng)身，繼承發(fā)揚(yáng)了老一代前輩們的高難動作，把獅子舞的活靈活現(xiàn)、精彩非常，可以做出“八層高凳舞雄獅”的高難度表演。

解放前的小戶舞獅，王永壽是社火頭兒，一到正月里，他就戴上石頭眼鏡，高聲唱著太平歌，領(lǐng)著社火舞獅打頭，后面是鑼鼓隊、高蹺、旱船、竹馬子。一連十幾天的社火，先從上白云觀的場子開始，上白云觀，也叫全神廟，從山腳下連綿起伏到山頂上，依次為地下閻羅殿、山上瑤池、天上玉皇大殿，道教建筑高低錯落，巍峨壯觀，在此時節(jié)，三山四城五溝八岔的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都要來朝拜神佛，趁閑暇聽?wèi)蜈s集看個社火。在上白云觀的東面，人們臨時搭建了一個戲臺，戲臺下面有一個偌大的空場，能容納一兩千人，是專門用來聽?wèi)蚝屯鎯荷缁鸬牡胤?，這時各鄉(xiāng)各村的社火依次上場，各自展示絕活。輪到小戶舞獅上場了，八十娃舞獅頭，王永寧舞獅尾，引獅人是王家振，一進(jìn)到場子里，因為人群密集沒有辦法舞開，王家振活動開他高大魁梧的身材，左突右閃蹦上跳下，干凈利落的一套大洪拳，又迅速短跑連續(xù)幾個前空翻、后空翻，密集的人群立馬開辟出一個舞獅的場地，這時八十娃和王永寧的舞獅就雄赳赳氣昂昂地上場了,那獅子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見王家振手里晃動的繡球，馬上搖頭擺尾直撲過去，繡球立即躲開了，獅子又撲過去，繡球又躲開，隨著你來我往如是幾個回合，獅子總也咬不到繡球，看舞獅的人群卻不斷向場邊躲避騰挪，舞獅的場子不知不覺擴(kuò)大了好幾倍，這時，王家振手握繡球，連連打著洪拳撲向獅子，獅子也不肯示弱，活動一下腿腳，又氣勢洶洶地連續(xù)撲向繡球，繡球向前，獅子推后，繡球推后，獅子撲前，繡球忽左，獅子左探，繡球忽右，獅子右抓，幾次三番，獅子欲奪不下……整個正月里，小戶的社火舞獅從上白云觀一直舞到蘭州城的盤旋路、五泉山、官園、吳家園等地。

解放前十年，八十娃因病去世，王永壽歲數(shù)大了也不再張羅社火，王家振開始帶領(lǐng)培養(yǎng)新的接班人。

剛解放的頭一兩年，原皋蘭縣議長王永圖被大家推選為小戶社火頭兒，當(dāng)年黃河上游水量銳減，因為灌溉用水緊張，陳官營村和大灘村、崔家崖村因為用水問題產(chǎn)生沖突，兩方敵對互不往來。當(dāng)年正月十五，王永圖為了緩和大家關(guān)系，帶領(lǐng)小戶社火隊來到陳官營村的戲場，小戶里的二十多個精壯小伙在場中將二十多條新做的長條凳，一層兩凳橫向二層兩凳縱向朝上疊加，一直疊了八層，每層有兩個小伙扶住兩個長條凳的一頭穩(wěn)住八層高臺，另一邊鑼鼓齊鳴，引獅人一套瀟灑的大洪拳，引著獅子戲繡球，隨著引獅人邊舞動繡球邊手腳麻利地攀上高臺，獅子也晃晃悠悠上了高臺，突然，高臺上的獅子凌空直立起來，張嘴吐出一條長長的條幅，從雄獅嘴巴剛好垂到地面，紅色條幅上有金色大字“恭賀新春萬事如意”，雄獅頻頻點頭作朝拜狀，剎那間，陳官營村和崔家崖村兩家鞭炮齊鳴，掌聲歡呼聲鑼鼓聲響成一片，三村和好如初。

解放后的七八年間，小戶的舞獅表演更加精彩了，正月里經(jīng)常到西果園、五泉山、省政府、盤旋路等地表演，涌現(xiàn)出一批以王永厚、王永平、王永興、王家侯、王永固、王家祥、王慶彥為代表的舞獅新秀。

到了改革開放上世紀(jì)八十年代，一度中止的社火再度發(fā)起，沉睡多年的雄獅再次崛起，在王家侯、王永厚等人的引領(lǐng)下，年輕人對舞獅熱情高漲，王慶福、王敬強(qiáng)、王家騰等人深得前輩真?zhèn)?，為了恢?fù)舞獅的精彩和高難度技巧，崔家崖大隊購買木料，王慶昌自發(fā)出工制作木凳，才又重現(xiàn)了“八層高凳耍繡球”的精彩畫面，在往后新年期間的社火進(jìn)城表演中，受到蘭州市民的喜愛和歡迎。2000年以后，王慶福指導(dǎo)傳承了王家滕、王敬安、王慶紅、王敬發(fā)、王慶陽、王敬亮、王敬展等一批年輕人，將小戶的舞獅再次繼承發(fā)揚(yáng)。

王慶福作為崔家崖舞獅現(xiàn)存?zhèn)鞒腥后w的代表性人物，多年來為崔家崖舞獅的保護(hù)和傳承做出了突出貢獻(xiàn)，妥善保存有歷史傳承的老獅子，積極指導(dǎo)培育新人。

舞獅

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來源：蘭州市七里河區(qū)文化館